Incidente en Vichy de Arthur Miller con la adaptación y dirección de Pablo Gorlero, aborda la causa judía en el marco del holocausto en el comienzo de la segunda guerra mundial. Vichy, ciudad francesa, es tomada por los alemanes. Toda la acción de la obra transcurre en un centro de detención, de la mano de la escenografía de Gabriella Gerdelics.
Dos guardias de seguridad, el comandante a cargo de la reclusión de los judíos, el profesor, son los principales personajes encargados en secuestrar a un grupo de personas que serán juzgadas por su judaísmo. Estos personajes ingresan y salen de escena generando climas de extremo conflicto y tensión en la sala Pablo Picasso del Paseo La Plaza donde vimos la función.
Entre sus ingresos se desarrollan escenas que posicionan ideológicamente a cada una de las personas secuestradas. La riqueza y la posibilidad del pensamiento crítico alrededor de la causa judía es lo más interesante de la obra. Un príncipe inglés, un psiquiatra, un maquinista de tren, un artista plástico, un actor, un adolescente, dos camareros y un empresario, son quienes serán interrogados.
Con 15 actores en escena (Mateo Chiarino, Patricio Coutoune, Rubén De la Torre, Mario Petrosini, Junior Pisanu, Rodrigo Raffetto, Pablo Turchi, Santiago Lozano, Enrique Iturralde, Jerónimo Dodds, Marcelo Rodríguez, Julián Mardirosian, Mauricio Méndez, Mariano Sgalilni, Marcelo La Valle, Diego Semino y Gonzalo Álvarez) logra dar cuenta de la historia de Alemania, pero que sin duda podría pensarse en Argentina, por su pasado violento, y por un presente que gestiona el individualismo y el menosprecio a determinados extranjeros. Asimismo, aporta a la reflexión, quizás tomando de referencia algunos pensamientos de Hanna Arendt e incluso de Jean Paul Sartre, donde la banalidad del mal y la complejidad de la frase “tolerar al diferente” habilitan una sociedad distópica. La obra de Miller adaptada por Gorlero da cuenta de esa lucha de aceptación del Otro (se menciona en ella al peruano) e incluso hace mecha de manera indirecta a varios puntos actuales a nivel internacional, se deja en claro que el judío también lucha con un judío (ese otro a “tolerar”). La obra en ese sentido resuelve mediante uno de los personajes la necesidad de comprender la importancia de gestionar el afecto y la amistad como manera de modificar la idea de tolerancia y pasar a vivir en un marco de coexistencia y paridad.